نشريه وصال

مرغ باغ ملكوت 1

وصال — Fri, 10 Oct 2008 01:44:00 GMT

سكوتى دهشتناك، مثل توقف زمان؛

ابرى متراكم، يا مِهى غليظ؛

تاگوش مى‏شنيد سكوت بود و تا چشم مى‏ديد مِه!

و قبرهايى كه بر سر هر يك صليبى سنگى خود نمايى مى‏كرد. قبرهايى انبوه با كوچه‏هاى باريكى در ميان... و او كه از ميان اين قبرها مى‏گذشت و سنگ نبشته‏ها را مى‏خواند.

گويا دنبال چيزى مى‏گشت. چه چيز؟ خود نيز نمى‏دانست!

راستى، ميان گورستان آدم دنبال چه مى‏گردد؟

ناگهان بر سر قبرى ايستاد. چشم‏هايش را ماليد و عرق سردى بر پيشانى‏اش نشست. نوشته روى قبر را دوباره خواند... و بار سوم و چهارم!

<>
ادوين رايد

وفات هفتم نوامبر1910

از وحشت فريادى كشيد و ميان بستر خويش نشست. در يك لحظه آنچه را كه در عالم رؤيا ديده بود، در ذهن خود مرور كرد. هر چه تلاش كرد نتوانست بر فراموشى خويش فائق آيد. امروز چه روزى است؟ از چه ماهى؟

برخاست و تقويم جيبى كوچك خود را گشود و حساب كرد كه تا هفتم نوامبر 1910 چند ماه باقى است؟

صبح روز بعد شاگردان ادوين رايد، زيست شناس بلند آوازه روزگار، آثار انكسار را در چهره استاد خويش ديدند. آيا بايد مى‏ماندند و سايه سهمگين مرگ را در روز موعود بر سر استاد خويش احساس مى‏كردند؟

زمان متوقف نيست. مثل ابر بهار مى‏گذرد. هفتم نوامبر 1910 نيز از راه رسيد و ادوين رايد به راهى قدم گذاشت كه از پيش به او نمايانده بودند.

راه اسرارآميز مرگ!

***

حال و هواى آدم مسافر را ديده‏ايد؟ مسافرى كه آماده رفتن است!

<>
او نيز اينگونه بود.

برادرش مى‏گفت در آن سفر سوريه كه همراهش بودم، حالات غريبى داشت. روزى در زيارت «رأس الحسين» ديدم گوشه‏اى زن‏ها زبان گرفته و با سوز و گدازى شگفت ناله مى‏كنند. گفتم چه شده؟ گفتند خواهرت مى‏گويد و آنان مى‏گريند.

همان روزها گاهى با او مى‏گفتم: خواهر، تو اهل بازار نيستى؟ مى‏گفت من بيشتر دوست دارم در حرم باشم.

برادر لحظه‏اى مكث مى‏كند. انگار دارد صفحات ذهن خويش را ورق مى‏زند. بغض در گلويش مى‏شكند و قطرات اشك از گوشه چشمانش سرازير مى‏شود:

مرغ باغ ملكوت بود. از عالم خاك نبود. يادم هست در آن هشت سال دفاع مقدس هر شهيدى را كه مى‏آوردند، او بلافاصله دست به كار مى‏شد. زن‏ها را جمع مى‏كرد و با خانواده‏اش همراهى مى‏كردند...مجلس او را گرم مى‏كردند.

اينها همه گذشت. زمان متوقف نيست. مثل ابر بهار مى‏گذرد... او هم ديگر جوان نيست. مرز پنجاه را در نورديده و پشت سرگذارده است. شب نوزدهم رمضان امسال، براى او شب ديگرى بود. شب قدر بود و چه تقديرى!

همه خوابيده‏اند. او و شوهرش بيدار. شوهر سرگرم دعا؛ او به تدارك مقدمات سحر. دستى به پخت و پز و دستى به شست و شوى. ساعت حدود 4 نيمه شب.

<>
ناگهان گاز را خاموش مى‏كند، شير آب را مى‏بندد و به شوهرش مى‏گويد: دفتر تلفن را به من بده. مرد شگفت زده مى‏پرسد اين وقت شب به كه مى‏خواهى زنگ بزنى؟مى‏گويد زود باش كه دارد دير مى‏شود. پسرم را نيز خبر كن.

(پسرش طبقه پايين همان ساختمان سكونت داشت.) تا مرد پسر را خبر كند، او خود دست به كار مى‏شود. زنگ مى‏زند خانه تك تك فاميل... برادر، خواهر، بچه‏ها... و فقط يكى دو جمله با آنان مى‏گويد:

«مرا حلال كنيد، من دارم مى‏روم.»

خانواده بهت‏زده او را نگاه مى‏كنند.

- آخر چه شده؟ حالت خوب نيست؟ مى‏خواهى اورژانس خبر كنيم؟

نه، كاملاً سالم است. اثرى از درد يا بيمارى در چهره‏اش ديده نمى‏شود. فقط مى‏گويد كه وقت رفتن است.

شماره‏ها را باشتاب مى‏گيرد. چرا اينقدر عجله؟

همان شب پسر و عروسش را - كه عازم شمال بودند - از زير قرآن رد كرده بود. آنقدر تلفن همراهشان را مى‏گيرد تا بالاخره موفق مى‏شود:

<>
- مادر، كجا هستيد؟

- جاجرود...

- من دارم مى‏روم، حلالم كنيد

قبول عذر

وصال — Fri, 10 Oct 2008 01:33:00 GMT

مَن لَم يَقبَل المَعذَرَةَ مِن مُحِقٍّ او مُبطِلٍ لَم يَرِد عَلَيَّ الحَوض.

ميزان الحکمه، ج 8، ص 4034، ح 14193

شرح حديث: اگر هزار بار هم عذرخواهي کند، فايده ندارد، من تصميم خودم را گرفته‏ام، اين عذرخواهي‏ها هم همه اش الکي است، باز يک نقشه ديگري توي سر دارد...

اين حرف‏ها را بعضي ها مي‏زنند و هر چه هم طرف التماس کند، عذرخواهي کند، باز آنها حرف خودشان را مي‏زنند و فقط مرغ براي آنها يک پا دارد. خدا رحم کند سر و کارت به اين جور آدم ها نيفتد و الا ...

<>
و پيامبر(ص) چنين فرمودند: «هر کس عذرخواهي ديگران را – چه عذرش موجه و چه غير موجه باشد – نپذيرد، در کنار حوض کوثر بر من وارد نمي شود

علي

وصال — Tue, 30 Sep 2008 02:31:00 GMT

از اذكار اهل ولايت، ذكر «ناد على» است كه در كتاب‏ها به صورت‏هاى مختلف نقل شده است. استاد ذكر «نادعلى» را چنين مى‏خواندند:

«نادِ عَلِيّاً مَظْهَرَ الْعَجائِب، تَجِدْهُ عَوناً لَكَ فِى النَّوائِب، كُلُّ هَمٍّ وَ غمٍّ سَيَنْجَلى، بِوِلايَتِكَ يا عَلِىُّ يا عَلِىُّ يا عَلِىُّ، يا اَبَا الْغَوثِ اَغِثْنى، يا وَلِىَّ اللَّه اَدْرِكْنى، بِلُطْفِكَ الْخَفِىِّ، لا إلهَ إلاَّ اَنْتَ سُبْحانَكَ إنى كُنْتُ مِنَ الظَّالِمين».

آن بزرگوار مى‏فرمود: اگر يا على در اين ذكر 110 بار گفته شود، خوب است.(1) من از ناد على خير زيادى ديدم. هر مشكلى در نجف برايم پيش مى‏آمد، مى‏رفتم صحن حضرت اميرالمؤمنين(ع) و چند بار آن را مى‏خواندم مشكلم حل مى‏شد.

يک لبخند

وصال — Tue, 30 Sep 2008 02:29:00 GMT

وَ يا بَني عَبدُالمُطَلِّبِ، اِنَّکُم لَن تَسَعوا الناسَ بِاَموالِکُم فَاَلقَوهُم بِطَلاقَةِ الوَجهِ وَ حُسنِ البِشرِ

وسائل الشيعه، ج 2، ص 222

شرح حديث: جلسه خانوادگي بود، همه بودند، وجود پيامبر(ص) جمعشان را روشن کرده بود با لبخندي و نگاهي به همه فرمود: «شما آن قدر پول نداريد که دل همه را به دست آوريد پس بکوشيد با خوشرويي، همه را خرسند کنيد.» يک لبخند، احوال‏پرسي گرم و حتي تکان دادن سر دل‏هاي گريزنده را رام مي کند و نگاه‏هاي غريبه را آشنا، پس چرا دريغ؟!

عيدتون مباک

وصال — Tue, 30 Sep 2008 02:23:00 GMT

بسم الله الرحمن الرحیم

شید خیلی ها الان به مناسبت عید فطرهزار جور مطلب زیبا وجالب توی این خراب شده اینترنت می گم نوشته باشند اما من هر چی فکر کردم چی بنویسم هنگ کردم چیزی به ذهنم نمی رسه

ولی چند تا جمله کوتاه

آقا جون یا صاحبالزمان عیدتون مبارک

دلم برات خیلی تنگ شده

روزه هات قبول باشه

همیشه به یادتم

ما رو هم دعا کن

یا علی محب شما

. خوش زباني

وصال — Sat, 27 Sep 2008 22:40:00 GMT

. خوش زباني

وَ الّذي نَفسي بِيَدِهِ ما اَنفَقَ النّاسُ مِن نَفَقَةٍ أَحَبَّ مِن قَولِ الخَيرِ.

ميزان الحکمه، ج 7، ص 3044، ح 10401

شرح حديث: بعضي ها از نيش زدن لذت مي برند، هميشه طعنه و کنايه مي زنند، گويا زبان طعنه، زبان مادري آنهاست؛ و بعضي ها خوش زبان و نيک گفتارند، تلخي‏ها را هم به شيريني بيان مي‏کنند و کمبودها را با ظرافت طرح مي‏کنند که نه سيخ مي‏‏سوزد و نه کباب.

و پيامبر(ص) چنين فرمود: «قسم به خدايي که جانم به دست اوست، مردم هيچ انفاقي نکردند که دوست داشتني تر از گفتار نيک باشد».

گاهي با يک تشويق، آفرين گفتن، کارستاني مي توان کرد و گاهي با يک گوشه و کنايه زدن گورستاني مي سازيم؛ کدام بهتر است؟!(کوله پشتي زندگي، قنبرعلي تيموري، صفحه 15)

نماز مقبول

وصال — Sat, 27 Sep 2008 22:36:00 GMT

نماز مقبول

اگر مى‏خواهيد بدانيد نماز شما مورد قبول است يا نه از اين جا تجربه كنيد. اگر ديديد نماز شما جلو دروغ و فساد و منكرات را مى‏گيرد، بدانيد نماز شما مقبول است. كار نماز اين است همان طور كه آتش مى‏سوزاند و آب خاموش مى‏كند نماز هم انسان را از منكرات نجات مى‏دهد. آن زمانى كه انسان به فكر منكر افتاد اگر ديد نمازش مانع دروغ گفتن اوست؛ به او گفت: تو كه نماز مى‏خوانى و عبادت خدا را مى‏كنى. اين كار را نكن! و او اين كار را نكرد. بداند نمازش مورد قبول است. (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ)(

دوسيت از نگاه اهل بيت

وصال — Wed, 24 Sep 2008 14:34:00 GMT

بسم الله الرحمن الرحيم

دوستي هاي ما ...

از جمله مواردي که هيئت بر آن تأکيد داشته و پرداخته است مسئله ي دوستي ميان ماست که خدا را شکر يکي از ويژگي هاي جمع ما نيز وجود همين محبّت ودوستي هايي است که در طي رفاقتهايمان به وجود آمده است .

اگر ذهنمان را به سالهاي قبل واوايل آشناييمان متمرکز کنيم ، ميبينيم که اين رفاقت ها تغييرات فراواني داشته است و هر روز با ديدي تازه به اين رفاقت ها نگريسته ايم که همين افزايش محبت و دوستي ها حاصل همين نگاه مثبت بوده که باعث شده همه چيزمان با هم باشد ، اگر جايي مي رويم با هم برويم، حرف هايمان را به هم بزنيم ، کارهايمان را با يکديگر انجام دهيم و... . گذشت اين سال ها واقعيات فراواني نشانمان داده است ؛ رفتن به ملاقات همديگر ، کمک براي حل مشکلات يکديگر و...از جماله اين واقعيت هايي بوده است که در سايه ي خدايي بودن رفاقت هايمان شکل گرفته است که زيبايي و دل نشيني هاي رفاقت هايمان نيز از همين خدايي بودن سر چشمه مي گيرد. ام کسي هست که از اين همه زيبايي نه تنها لذت نمي برد بلکه در حال رنج و ناراحتي است و تمام تلاش خود را براي خارج کردن عنصر خدايي بودن و در نتيجه بيهوده شدن رفاقت هايمان مي کند . در اين سال ها رنج کشيده و انشاء الله در آينده نيز مي کشد . اما ما نبايد به اين ها اکتفا کنيم ، شيطان هر لحظه نقشه اي تازه براي رفاقت هايمان ميکشد تا جمع ما را دچار آفت کند . او منتظر است ما در جايي توقف کنيم و از مسير رشدمان باز بمانيم تا از همين فرست استفاده کند تا مشکلي تازه بينمان ايجاد کند .

درست است که در طول اين سال ها ناکام بوده است ولي اين دليل نمي شود که ناکامييش ادامه يابد . به هر حال او نيز قدرتمند است ولي قدرت رفاقت و دوستي براي خدابيشتر از اين هاست . نيروي اتحاد و دل بستگي به هم براي خدا بسيا رقوي تراز نيروي شيطان مي باشد.

راههاي افزايش دوستي :

سخن در اين بود که شيطان قدرت نفوز به نيروي دلبستگي و اتحاد را ندارد . حال چه کنيم که اين نيرو بين ما به وجود آمده و افزايش يابد. 1) احترام به دوست : نگه داشتن حريم و احترام گذاشتن به شخصيت دوست ، حس اعتماد و اطمينان را در دوستي بالا مي برد که خود باعث افزايش رفاقت هاست .

2) انجام وظايف دوستيمان : همان طور که مي دانيم برادر ديني نسبت به برادر ديني خود حدود 58 وظيفه دارد که معصومين (ع) آن را ذکر کرده اند وتوسط اعزاي هيئت ارائه شده است که ميتوان گفت بهترين ، موثرترين ،جامع وکلي ترين راه را براي افزايش رفاقت ها بيان کرده است .اعمالي که انجام دادن هر کدام مانند : بخشيدن لغزش ، دوست داشتن ، بر آورد کردن نياز ( البته نه هر نيازي در اين مورد داشتن انصاف امري ضروري است) دعا وطلب آمرزش ، ملاقات در وقت بيماري و... بحثي طولاني و مفصل دارد که اگر تنها چند مورد از آنها در ما وجود داشته باشد هيچ گاه جدايي، نفاق و... در بين ما رسوخ نخواهد کرد . کارهايي که بسيار ريز و لطيف است اما در عين حال اثري بزرگ و زيبا خواهد داشت که نه تنها دوستيمان را با شخص مقابل افزايش مي دهد ، بلکه براي کسي که اين رفاقت ها را مي بيند نيز باعث گسترش رفاقت مي شود اين ها حقوق هايي است که اسلام و قرآن انجام آن را بر ما لازم و ضروري دانسته است . واگر مي خواهيم هيچ گاه شيطان در قلب هايمان راهي نداشته باشد دانستن اين وظايف وعمل کردن به آنها ضروري خواهد بود. حال بهتر است يكبار ديگر هركدام از ما به حقوق و وظايف خود را نظاره و به آن فكر كنيم كه عمل به آن ها ، ياد خدا را نيز در دلهاي ما زنده و باقي نگه مي دارد كه مت‍‍أسفانه در اين زمينه ها بايد بيشتر كار بكنيم.

3) به ياد هم بودن : متأسفانه يكي از مسائلي كه در آن ضعيف هستيم همين به ياد هم بودن ها است نمونه هاي اين مورد نيز در هيئت وجود داشته كه شخصي براي مدتي از ما جدا شده و ما با بي تفاوت ، هيچ سراغي از او نمي گيريم كه همين باعث ضعيف شدن و يا قطع شدن پيوند دوستي مي شود در حالي كه با يك زنگ زدن و سراغ گرفتن از او ، اثري خلاف اين را مي گذارد يعني تقويت و پا بر جا ماندن پيوند دوستي .

4) خير خواهي در قلب و بروز با عمل : ارتباط قلبي و روحي بين دوستان بهترين و موثرترين راه افزايش دوستي ها به شمار مي رود . اگر كسي بفهمد كه دوستش او را از جان و دل و فقط براي خودش دوست دارد و خيرش را مي خواهد مطمئناً از او جدا نمي شود و همواره به ياد او خواهد ماند . اما سوالي مطرح مي شود كه از كجا بفهمد او را از درون دوست دارد ؟ آيا بايد علم غيب داشته باشد ؟ خير ، او از همان اعمال و رفتار ما در قبالش به اين موضوع پي مي برد . هيچ كس با بي محلي ، خشم ، فرا خواندن به كارهاي بيهوده ، بي ثمر و... به دوست داشتن قلبي كسي اطمينان نخواهد كرد و گفتن به زبان نيز شرط و دليل حتمي نمي باشد اگر چه مي تواند لازم باشد . در ضمن يكي از ويژگي هاي شخصي كه ما را از قلب دوست دارد اين است كه عيب هايمان را به ما بگويد كه امام صادق ( عليه السلام ) در اين باره مي فرمايند : **محبوب ترين برادران نزد من كسي است كه عيب هايم را به من هديه دهد** .

5) ميانه روي در دوستي : چه رفاقتهاي فراواني كه دچار افراط و تفريط شدند و از هم گسستن . كسي نمي گويد كه همديگر را فراوان دوست نداشته باشيم بلكه نكته در اين است كه در رفتار خود ميانه رو باشيم . حضرت علي (عليه السلام ) نيز در اين باره مي فرمايند : **همانطور كه مي خواهي دوستت با تو رفتار كند با او رفتار كن**. در هيئت مشاهده شده كه در اثر شوخي ها فراوان و يا رفتار هايي كه به حريم و شخصيت افراد توهين شده ، دوستي ها دچار لغزش و خطا شده است . شوخي هاي بسيار زشت و بي جايي شده است و هنگامي كه دليل رفتارش را خواستار شديم مي گويد : براي افزايش دوستي است . كه در آخر هم فقط عكس آن منجر شده است . البته اين به آن معنا نيست كه شوخي نباشد ، شوخي وجودش لازم است ولي در حد وسط خود ، توهين و پايين آوردن شخصيت دوستانمان با حرف ها يا رفتارهايمان هيچ گاه حد وسط را رعايت نمي كند .

و موارد ديگري نيز در رابطه با افزايش دوستي وجود دارد كه به دليل كمبود جا از گفتنشان صرف نظر مي كنيم .

جذب هاي ما .......چگونه بود؟؟؟؟؟

اما حال كه توانستيم دوستي ها را بين خودمان افزايش دهيم بايد به سراغ فضاي بيرون يا همان جذب دوست برويم .

راه كمال كه داراي پيچ و خم هاي فراواني است با وجود رفيقمان وهمراهان هم عهد بسيار آسان تر و شيرين تر مي شود به خصوص براي كسي كه در اين راه نبود و به وسيل? شما به آن داخل مي شود . مطمئناً در اين راه مي تواند با ياري دوستي مطمئن راه را راحت تر مي نمايد و در ضمن شوق و شور بيشتري نيز براي ادامه داشته باشد .

اگر از كسي كه به راه خلاف يا به راه راست رفته است بپرسيد كه چرا در اين راه آمده و مانده است ; مطمئناً مهمترين جواب و دليلي كه مي آورد وجود دوست بد يا خوب در زندگيش مي باشد .

هم? انسان ها به دوست نياز دارند . ما مي توانيم اين نياز را براي همكلاسي ها ، هم محلي ها و... پر بكنيم ، قبل از اينكه رفيق نابابي اين نياز را برايش پركرده باشد . در طول اين سالها دوستان فراواني در پيش ما آمده و رفته اند ، تا به حال فكر كرده ايم كه اگر تمام اينها جذب مي شدند چه اتفاقي مي افتاد ؟ ما در اين مورد ناتوان بوديم و فرصت را به افراد خلاف داديم تا آن ها به راحتي دوستانمان را به گمراهي بكشند . دوستان خود را به دست آورديم ولي به راحتي از دست داديم . حضرت علي ( عليه السلام ) مي فرمايند : (( عاجز ترين مردم كسي است كه نتواند با كسي دوست شود و عاجز تر از او كسي است كه دوستاني را كه هم دارد از دست بدهد.)) با كمي انصاف ، خود را مقصر و عاجز مي بينيم . ما به اين حديث پيامبر ( صلي الله عليه و آله وسلم ) كه فرمايند : **آدمي بر آيين ، دوست و رفيق خود هست** نرسيديم كه اگر مي رسيديم دوستانمان را به آيين خدا مي كشيديم . با آن دسته از افراد كه نه خود دستي براي دوستي پيش آوردند و نه به گونه اي بودند كه ديگران دست دوستي به سوي آن ها دراز كنند كاري نداريم . مشكل آن ها دروني است كه مي توان توسط دوستان صميميشان آن را رفع كرد ; مي خواهيم به آنان بپردازيم كه مي توانستند و توان اين كار را داشتند ولي نكردند !!! اگر هم شخصي وظيفه اش را به خوبي انجام داده بود ، بقيه ما كوتاهي مي كرديم . شخصي در ميان ما بود ، ولي تنها بود . در جمع بود ، ولي احساس غربت مي كرد و اين از كوتاهي من و شما بود.

البته با كمي انصاف در مي يابيم كه درست است جذب هيئت خوب و راضي كننده نبوده ولي چندان هم بد به نظر نمي رسد . البته كوتاهي در آن فراوان است . انشاءِ ا... بكوشيم و با مدد امام زمان ( عجل الله تعالي فرجه الشريف ) اين جذب ها را به نهايت خود برسانيم كه مطمئناً خود خدا وامام حسن ( عليه السلام ) نيز در اين كار ياريمان مي كنند .

البته مهم اين است كه با هم يكي و متحد باشيم تا ديگران شيفت? وحدت و دوستي ما شوند تا به خيم? امام حسين ( عليه السلام ) بيايند و در آنجا پرورش يابند . به قول اقبال لاهوري كه دربار? اتحاد مي گويد :

قطره درياست اگر با درياست . ورنه آن قطره و دريا درياست

اگر ما متحد نباشيم كاري از پيش نمي بريم . تفرقه بزرگترين آفت است و بايد با آن مبارزه كرد.

شب قدر و حضرت زهرا

وصال — Mon, 22 Sep 2008 08:09:00 GMT

ليلة القدر و حضرت زهرا(س)

1-اناانزلناه في ليلةالقدر.

همچنانکه شب قدر ظرف زماني و زمان نزول دفعي و يکباره قران کريم است، حضرت فاطمه زهرا(س ) نيز محل نزول قرانهاي ناطق است زيرا که ائمه اطهار قرانهاي ناطق هستند.همچنانکه علي (ع)در پاسخ به خوارج که از کشيدن شمشير به روي قرانهاي سر نيزه در جنگ صفين سرباز ميزدند، فرمود : قران ناطق منم.در واقع انسان کامل بمنزله قران است و اگر قرار بود قران بصورت مادي تجسم يابد به شکل انسان کامل مجسم ميشد،زيرا که تمام خصائل و صفاتي که در قران آمده است ،در انسان کامل متجلي است.

2-و ما ادريک ما ليلةالقدر.

وتو چه ميداني که شب قدر چيست ؟در اين آيه تصريح شده که عظمت اين شب بقدري زياد است که حتي پيامبراکرم(ص) با وجوديکه خاتم الانبيا و عقل کامل و نور اول است ، قادر به درک کامل آن نيست ، در اينصورت تکليف ما معلوم خواهد بود!شايد در عظمت حضرت صديقه طاهره همين بس باشد که پيامبر همان موجوديکه اگر نبود کائنات ايجاد نميشد (لو لاک لما خلقت الافلاک )کسي که خداوندي که همه دنيا را کوچک معرفي ميکند (متاع الدنيا قليل ) همان دنيائي که همه ما از صبح تا شب دنبالش ميدويم و نميرسيم!وقتي به او ميرسد مي فرمايد:

ن والقلم ومايسطرون...انک لعلي خلق عظيم.قسم به قلم و آنچه که مينويسد،اي پيامبر تو داراي خلق کريم و بزرگي هستي. چنين شخصي در روزگاريکه عرب جاهليت دخترها را زنده بگور ميکند، در برابر زهرا و به احترام او از جا بلند ميشود (عجيب است کدام پدر در برابر دخترش بلند ميشود؟!)و يا نه، دستش را ميبوسد!و مي گويد:فداها ابوها! پدرش فداي او باد ووفتي دلش از جهالتها و نامردميهاي روزگار تنگ ميشود، مي گويد: زهرا کجاست تا بوي بهشت را از او استشمام کنم؟ آري همچنانکه ما قادر به درک عظمت واقعي شب قدر نيستيم،قادر به درک عظمت واقعي حضرت فاطمه زهرا(س)هم نيستيم.

3- و ما ادريک ما ليلةالقدر.

يکي از جنبه هاي شب قدر مجهوليت آن است،الان هم دقيقاً مشخص نيست که شب قدر چه شبي است؟شب نوزدهم،بيست و يکم،بيست و سوم و يا...حتي نقل است که بعضي از علما و بزرگان تمام طول سال را بيدار مانده و احيا ميگرفتند و وقتي دليلش را ميپرسيدتد ميگفتند شايد امشب شب قدر باشد.در مورد حضرت زهرا نيز چنين است.همچنانکه شب قدر بر ما مجهول است ابعاد وجودي حضرت زهرا نيز براي ما مجهول است ،حتي مسائلي چون تاريخ تولد،شهادت ،طول عمر، محل دفن و...شايد در تقويم ديده باشيد که چند تاريخ متفاوت براي وفات ايشان قيد شده ،گوئي زهرا به تاريخ و يا جغرافيا تعلق ندارد، او انساني است ماوراي تاريخ و جغرافي.حيف است که در تنگناي کوچک زمان و مکان محصور شود و بين مجهوليت شب قدر با غربت و مظلوميت زهرا(س) شباهت وجود دارد.

4- ليلةالقدر

شب تاريک است ، سياه است و در آن حالت ستر و پوشش و نيز غم و اندوه بچشم ميخورد.اما زهرا يعني درخشان،نوراني که با تارِيکي شب تضاد دارد اما همچنانکه در شب قدر خيرها و برکات پنهانند، زهرا نيز مظهر حجاب ، عفاف و پوشش است که همه زيبائيها و عظمتها و بزرگواريها را در خود پنهان کرده است ،او حتي خود را از نابينائي مي پوشاند و مي فرمايد يک زن آنگاه به خدا نزديکتر است که بيشتر مراقب پوشش و حجاب خويش باشد. همچنانکه شب مايه آرامش و سکون است (جعل الليل سکنا، جعل الليل لباسا، والليل اذا يغشي و...)، فاطمه زهرا(س)نير مايه آرامش و تسلي خاطر خاندان عصمت و طهارت است ،در کودکي آنچنان مراقب و نگران رسول خدا(ص) ست تا آنجا که او را ام ابيها مي نامند (مام پدر)و بعدار ازدواج نيز مايه آرامش و آسودگي خاطر علي(ع)وفرزندانش است، آنچنانکه علي بعد از او دردهايش را فقط به چاه ميگويد...و مي گويد :استخوان در گلو و خار در چشم صبر کردم.

5- ليلةالقدر

شب قدر فقط يک شب است، بسيار کوتاه است. طول عمر زندگي حضرت نيز بسيار کوتاه بود.همانطور که قبلا نيز نوشتم در تاريخ ولادت و شهادت ايشان اختلاف است و همين مساله منشا اختلاف در سن ميشود.شيعه مي گويد دو سال و يا مشهور پنج سال از بعثت گذشته بود که خداوند کوثر را به پيامبر عطا نمود.اهل سنت ميگويند پنج سال فبل از بعثت بوده است.در خصوص وفات نيز علامه مجلسي نقل مي کند:

در وفات فاطمه زهرا ( س )بعد از پدر ميان 8ماه و چهل روز اختلاف است و آن قولي که روايات آن مقرون به صحت سند است و بيشتر مورد توجه قرار مي گيرد قول به 75 روز و معتبرتر از آن 95 روز است .همچنين طبرسي نقل ميکند فاطمه (س )در روز بيستم جمادي الاخر در مکه متولد شد.هشت سال در مکه و ده سال در مدينه ماند و بعد از پدر 75 روز در قيد حيات بود و در روز سه شنبه سوم جمادي الاخر سال يازدهم هجرت از دنيا رفت.

بهر حال (هر زماني را که تصور کنيم) طول عمر حضرت حدود حداقل 18 و حداکثر 28 سال بوده است (تولد 5سال قبل از بعثت :ازدواج در 18 سالگي و شهادت در 28 سالگي ،تولد 5سال بعد از بعثت :ازدواج در 9 سالگي و شهادت در 18 سالگي )و کوتاهي عمر ايشان با کوتاهي شب قدر يکي ديگر از وجوه شباهتهاي ليلةالقدر وزهرا(س)است.

6- ليلةالقدر خير من الف شهر

اما با وجود کوتاهي ،اين شب سراسر دحمت، خير و برکت است و در تمام طول سال شبي به خوبي و فضيلت آن نميرسد که گويا از هزار ماه (بيش از 83 سال) يعني بيشتر از طول عمر يک انسان سالم رحمت و برکت دارد.زهراي اطهر نيز با وجود عمر کوتاه و آکنده از درد و و اندوه خوِيش کوثر است انا اعطيناک الکوثر.اي رسول خدا ما به تو کوثر عطا نموديم .کوثر يعني خيرکثير، خير بي انتها ،خير تمام ناشدني و مي دانيد که ادامه نسل نبوت(ص) تا قيام قيامت از دامان پاک بتول است.پس يکي ديگراز شباهتهاي زهرا و شب قدر درعين کوتاهي،خير و برکت کثير آنهاست.

7- تنزل الملائکة والروح فيها

در اين شب تمام فرشتگان و جبرئيل(فرشته وحي )و روح (اعظم ملائکه)به فرمان خدا نازل ميشوند. بعد از ارتحال پيامبراکرم (ص) وحي منقطع نگرديد و همچنان تا زمان حيات کوتاه زهرا بعد از پيامبر جبرئيل بر ايشان نازل مي شدو اورا تسلي و دلداري ميداد.البته اين مسئله چيز بعيدي نيست زيرا وقتي قران به صحبت و مورد خطاب قرار دادن مريم عذرا توسط فرشتگان اشاره مي کند(و اذ قالت الملائکه يا مريم ان الله اصطفيک وطهرک و اصطفيک علي نسا العالمين ) در حاليکه حضرت مريم سيده زنان عالم در عصر خويش است ولي حوراانسيه،فاطمه زهرا (س) سيده زنان عالم در همه عصرها و زمانهاست .پس تزول فرشنگان آسماني در شب مبارک قدر و نزول آنها بر زهرا (س)از شباهتهاي ديگر ايندوست.

8- باذن ربهم

همچنانکه در شب قدر همه چيز به اذن و فرمان خداوند تبارک و تعالي انجام مي گيرد،در خصوص حضرت فاطمه زهرا(س) نيز همه چيز او به اذن و دستور و فرمان خداوند است ،از زمان تکوِين نطفه اش با آن سيب بهشتي بعد از دستور 40 روز عبادت حضرت رسول(ص) در غار حرا،نحوه تولدش (آمدن زنان بهشتي مرِيم، ساره،آسيه وخواهر حضرت موسي بن عمران براي کمک به خديجه،وقتي زنان قرِيش از کمک به او بخاطر ازدواج با پيامبر خودداري کردند)اسامي مبارکش ،زندگيش ،دوست داشتن ودشمنيش،سکوتش ، فرياد و خشمش ... همه وهمه براي خدا و به اذن او بوده است بطوريکه پيامبرمي فرمايد :فاطمه بضعة مني فمن آذاها فقدآذاني...فاطمه پاره جگر من است هرکس اورا خشمگين کند مرا خشمگين کرده است و هرکس مرا خشمگين کند،خدا را خشمگين کرده است و هرکس اورا خشنود کند ،مرا خشنود کرده است و هرکس مرا خشنود کند خدا را خشنود کرده است.و چون به امور الهي راضي است او را راضيه گويند.پس تحت اذن و فرمان کامل خداوند بودن ازوجوه ديگر شباهتهاي شب قدر و حضرت زهرا(س)است

9- باذن ربهم من کل امر

در اين شب تمام امور و مسائلي که در طول سال و تا شب قدر سال آينده براي انسان پيشامد خواهد نمود مقدر ميشود.همچنانکه فبلا نوشتم بعد از وفات پيامبر اکرم(ص) وحي منقطع نگرديد و در طول زمان کوتاهي که حضرت زهرا بعد از ارتحال پدر بزرگوارشان در نهايت درد وغم در قيد حيات بودند جبرئيل بر ايشان نازل شده و کليه حوادث وپيشامدهائي که بر خاندان امامت و نيز مسلمين از گذشته و آينده اتفاق افتاده و خواهد افتاد به ايشان خبر داده اند وهمه اين اخبار توسط امام علي (ع) املا گرديده و در کتابي منسوب به حضرت صديقه طاهره بنام مصحف زهرا(س) جمع شده است .اين کتاب مقدس دست به دست به امامان معصوم (س ) به ارث ميرسيد و بنقل مشهور در حال حاضر در در دست مبارک قائم آل محمد (ص )مهدي موعود (عج ) مي باشد.بين صحيفه حضرت زهرا(س) با مشخص شدن حوادث مقدر (من کل امر ) شباهت وجود دارد.

10- سلام

اين شب سراسر سلام است ،امنيت است ،آرامش است ،رحمت و برکت است فاطمه نيز همه وجودش مظهر لطف و رحمت خداست.سلام از اسمائ خداوند تبارک و تعالي است.(هوالله الذي لا اله الا هو الملک القدوس السلام المومن المهيمن العزيز المتکبر سبحان الله عما يشرکون.سوره حشر-23).اسما حضرت فاطمه زهرا نيز هر کدام جلوه اي از انوار رحمت و برکت الهي هستند.فاطمه (از کلمه فطام است بمعناي از شير گرفتن ) فطمت من شر او از هرچه شر وبدي است گرفته شده و ياران و شيعيانش از آتش بدورند.زهرا بمعناي درخشان و نوراني است ،وقتي ايشان در محراب مي ايستاد همه جا نوراني ميشد،کوثر بمعناي خير کثير ، خير بي انتها و نيز نام چشمه اي در بهشت است ،بتول بمعناي منقطع شده (يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا ،نصفه او انقص منه قليلا ، او زد عليه و رتل القران ترتيلا ،انا سنلقي عليک قولا ثقيلا،...وذکر اسم ربک و تبتل اليه تبتيلا،مزمل/8)،مبارکه ،محدثه (کسي که با ملائکه گفتگو مي کند)،راضيهومرضيه يعني کسيکه به مقدرات الهي راضي است و چون او از خدا راضي است خدا هم از او راضي است ، زکيه پاک ومنزه (قد افلح من زکيها) ام ابيها که کنيه حضرت است بمعناي مادر پدر که نشان اوج رافت و محبت ايشان است.بين وجوه رحمت و برکت شب قدر و حضرت زهرا(س) شباهت وجود دارد.

11- سلام هي حتي مطلع الفجر

همچنانکه انتهاي شب قدر به صبح روشن و طلوع سپيده و فجر منتهي ميشود،انتهاي امامت نيز صبح ولايت است که يوسف زهرا مهدي موعود (عج) قيام نموده و شب تاريک و ظلماني را به صبح هدايت و اميد و فلاح ورستگاري دلالت خواهد نمود .مطلع الفجر زهرا ( س ) مهدي است اليس صبح بقريب آيا سپيده نزدي تا طلوع سپيده و تا مرگ شب بر همه ستارگان سلام!

سربازي

وصال — Sun, 10 Aug 2008 05:23:00 GMT

با سلام خدمت همه اونا كه سربازي رفتند و اونا كه نرفتند و اونا كه مي خوان برن و اونا كه نمي خوانند برن شايد هم نمي خواستن برن ولي به زور با ر دسته دار بردنشون اه ولش كن بابا گير دادي ها !

خوب گفتي سر بازي ؟

اره ديگه نابغه !

منظورت چيه؟

آهاننننننن مي خواستم اينو بگم ديشب كه رفته بودم هيت آخوند بد جوري كليد كرده بود رو كلمه سربازي ؟

حتما مسول نظام وظيفه بوده

نه با با ؟

سر بازي امام زمان مي گم

آهان ن ن ن ن ن

خوب چي مي گفت !

هيچي هي داشت راجب ويژگي هاي سربازاي امام زمان صحب ميكر د

خوب بعد!

زهر مار دهنت ببند بوش كشتم

ببخشيد ديشب نخوابيدم خوابم مياد

حالا چي مي گفت

هچي بابا از اين چيزاي كه همشون مي گن ديگه

همين!

آره

خاك بسرت تو اگه مي خواي سر بازي امام زمان بشناسي برو زنگي نامه شهدا رو بخون اين كه كاري نداره اصلا مي دوني چيه آقا ژرفسو رذبه نظر من خدا اونا رو اورد تا ما جامعه مهدوي رو درك كنيم

برو به حا ج آقا تون بگو به جاي اين حرفا بره زندگي اين شهدا رو براي جونا بگه اين همه هم مردم سر كار نذاره خوبيت نداره

مي دوني چيه

چيه من در تعجبم تو با اين همه حماقت چطور گاهي اينهمه مي فهمي تازه به معجزه ايمان اوردم